それはもちろん、ラーメンに限った話ではなく、芸術作品を鑑賞するときなどにも、その作品を見ることで、作品は自分の内側にとりこまれ、その一つ一つの部分が明確に意識されるということはないけれど、身体の内部でおこる無意識の反応が統合されて、作者の精神というものが意識されるようになる。
道徳教育では、道徳の内容が自分の内側にとりこまれ、今度は自分が行動し、判断するときの暗黙的な枠組みとなる。科学理論を理解しようとするときも、やはりそれは暗黙的に内側にとりこまれるのであって、科学理論そのものを意識的に理解するというよりも、科学理論が説明した自然の内容を理解しようと意識するときに、暗黙的に感知されるものとなる。
この暗黙的な理解というものを、明瞭に意識しようとしてしまうと、暗黙的に存在する一つ一つの要素と、その全体を統合する意味というものは、まったく破壊されてしまう。一つの単語だけをとりだして、何度も注意して発音してみると、それがどういう意味を持っていたのか、よく分からなくなっていまう。ピアニストが自分の指の個別の動きを意識してしまうと、ピアノがまったく弾けなくなってしまう。
「かくして、私たちはきわめて重大な問題のとば口に立つことになる」と、ポランニーはいう。
「夜に謳われた近代科学の目的は、私的なものを完全に廃し、客観的な認識を得ることである。たとえこの理想にもとることがあっても、それは単なる一時的な不完全性にすぎないのだから、私たちはそれを取り除くよう頑張らねばならないということだ。しかし、もしも暗黙的思考が知（ナリッジ）全体の中でも不可欠の構成要素であるとするなら、個人的な知識要素をすべて駆除しようという近代科学の理想は、結局のところ、すべての知識の破壊を目指すことになるだろう。厳密科学が信奉する理想は、根本的に誤解を招きかねないものであり、たぶん無残な結末をもたらす誤謬の原因だということが、明らかになるだろう」
暗黙的な認識というものが、あくまで、個人の身体というものに由来する、個人的なものである以上、それを取り除こうとすることは、知識そのものの破壊を意味するからだ。そしてポランニーは、科学おける「新たな発見」というものについても、暗黙の力が大きな役割を果たしていることを、明らかにするのである。
（つづく）
